中華民國交通部觀光局主辦的台灣燈會於每年元宵節舉行之大型活動。以往因皆在台北舉辦而稱為台北燈會,2001年起則開放全國各縣市角逐主辦權,成為全國性的國家級元宵活動。為慶祝元宵節並將特有傳統民俗節慶推廣至國際。故自1990年起結合民間及地方政府資源,辦理大型燈會活動。
年度 | 主燈名 | 主辦地點 | 台灣燈會主燈簡介 |
1990 | 飛龍在天 | 台北市中正紀念堂 | 以龍為主題,未配合生肖。 |
1991 | 三陽開泰 | 台北市中正紀念堂 | 以羊為主題,為外照光設計,效果不甚良好。 |
1992 | 洪福齊天 | 台北市中正紀念堂 | 以孫悟空為主題。 |
1993 | 一鳴天下白 | 台北市中正紀念堂 | 以雞主題,耗資新台幣1,000萬元,全身以黃銅打造,高度達12.8公尺。 |
1994 | 忠義定乾坤 | 台北市中正紀念堂 | 以狗為主題,是首座可360度旋轉的主燈,也是在造型上突破的一年。 |
1995 | 富而好禮 | 台北市中正紀念堂 | 以豬為主題。 |
1996 | 同心開大業 | 台北市中正紀念堂 | 以鼠為主題。 |
1997 | 併肩耕富強 | 台北市中正紀念堂 | 以牛為主題,體積達947.5立方公尺,重量為13,950公斤,被金氏世界紀錄列為「世界最大的燈籠」。 |
1998 | 浩氣展鴻圖 | 台北市中正紀念堂 | 以飛天虎為主題。 |
1999 | 寰宇祥和 | 台北市中正紀念堂 | 以科技兔為主題造型是雙手搗藥,腰間佩帶行動電話,在當時被譽為歷年來最炫的主燈,高達15公尺。 |
2000 | 萬福歸蒼生 | 台北市中正紀念堂 | 以金龍環抱地球造型為設計主題。 |
2001 | 鰲躍龍翔 | 高雄市愛河 | 以鰲龍為主題,主燈12.5公尺,基座12.5公尺,總高度25公尺,總重3公噸。 |
2002 | 馳騖寰宇 | 高雄市愛河 | 以馬為主題,主燈含基座最高達20公尺,坐落於愛河河道上。 |
2003 | 吉羊康泰 | 台中市台中公園經國綠園道 | 以台灣山羊為主題,造價新台幣1000萬元,高20公尺,重10公噸,於展期內共創下約640萬的觀燈人次。 |
2004 | 登峰造極 | 新北市板橋區新板橋車站特定專用區 | 以科技獼猴身穿太空衣為主題,總高度達22.5公尺,總重量達25公噸,於展期內共創下約400萬的觀燈人次。原坐落於新北市八里區左岸公園,後來因為年久失修、斑駁不堪已被拆除了。台鐵亦配合發行板橋~松山紀念區段票。 |
2005 | 鳳鳴玉山 | 台南市安平港港濱歷史公園 | 以鳳凰為主題,重量達20公噸,高度達23公尺,於展期內共創下約500萬的觀燈人次 。2006年5月21日因電線走火而部分燒燬,同年10月3日修復。因此燈與台南市別稱「鳳凰城」相符,將原址永久保存。 |
2006 | 槃瓠再開天 | 台南市安平港港濱歷史公園 | 因安平港濱自然條件佳,獲得空前成功,觀光局遂主動要求台南市再辦一年。於展期內共創下678萬的觀燈人次。以華夏神話之槃瓠為題,台灣犬為造型,一立一臥,總高度21.5公尺、毗鄰2005年鳳鳴玉山主燈。興建時,即規劃年限到期後即予報廢,並於2007年2月拆除完畢。 |
2007 | 風調雨順 | 嘉義縣太保市嘉義縣治特定區 | 以台灣山豬為主題,高18公尺,重達20公噸,於展期內共創下約350萬的觀燈人次,會後主燈移交台鹽接管。 |
2008 | 禮鼠獻瑞 | 台南市新市區南部科學工業園區L&M專區 | 於展期內共創下約670萬的觀燈人次。原訂於南科園區及迎曦湖雙場地呈現,但由於廠商對於燈會造成的交通影響有疑慮,後決定於未有廠商進駐之L&M專區舉辦。為求聯外交通順暢,台鐵亦規劃南科臨時站,並發行紀念票。 |
2009 | 同心耕富強 | 宜蘭運動公園 | 以台灣水牛為主題,總高18.3公尺,重達26公噸,於展期內共創下超過300萬的觀燈人次,另為紀念台灣燈會廿週年,會場陳列歷屆主燈之模型、配樂及簡介。 |
2010 | 福臨寶島 | 嘉義市嘉義公園旁 | 於展期內共創下421萬的觀燈人次。主燈設計融入固有傳統、串留科技工藝、導入創新思維及在地文化等概念,利用老虎奔躍圓拱造型繽紛彩虹橋,象徵虎躍福臨意象,再以抽象工法,呈現嘉義諸山羅列及阿里山的雲海日出,配合兩組Q版幼虎燈,展現福佑寶島、欣欣向榮、家庭和樂意涵! |
2011 | 玉兔呈祥 | 苗栗縣竹南鎮竹南、頭份聯合運動公園 | 於展期內共創下802萬的觀燈人次,為歷屆燈會第三高紀錄。主燈以台灣野兔「皚兔」為造型,總高20.5公尺,30公噸,造價新台幣一千萬元。玉兔造型為大屁股、下額飽滿、露出兩顆兔寶寶牙齒、雙耳豎立、佩帶藍芽無線耳機,身穿背心,並手持標示「中華民國,精彩一百」元寶。台鐵亦發行紀念車票與月台票。 |
2012 | 龍翔霞蔚 | 彰化縣鹿港鎮鎮立體育場 | 於展期內共創下超過1170萬的觀燈人次,為歷屆以來觀燈人次第二高紀錄。主燈造型以「力」與「美」的工藝手法雕塑,展現昂然飛騰之從容姿態,氣宇軒昂,不怒而威,陽剛之中生動有致,猶如臨高俯視躍動之勢,展現龍飛九天,雨露蒼生的氣慨,其所象徵之正面勇敢意象,盼為國家社會帶來經濟繁榮,安和樂利之願景。龍手握龍珠,龍珠圓代表圓滿自在,珠則代表吉祥富貴,希藉其所代表之意,帶來壬辰龍年萬事如意、吉祥富貴、富足圓滿的一年。 |
2013 | 騰蛟啟盛 | 新竹縣竹北市高鐵新竹站特定區 | 於展期內共創下超過1200萬的觀燈人次,超越去年成為台灣燈會歷屆以來觀燈人次最多紀錄。主燈總高約20米及展幅逾20公尺,總重約26公噸,為歷年來最高,造型設計以「騰蛟啟盛兆豐年、 勁節高挺入雲端」為概念,整體造型呈現傲然飛騰之姿態;主燈蛟龍自水中騰躍於雲天之中,雲氣繚繞全身,氣勢昂然,象徵以天地為廓,和諧共生、厚德載物,護祐國家風調雨順,孕育新竹人才濟濟等意涵。 |
2014 | 龍駒騰躍 | 南投縣南投市中興新村 | 2014年歲次甲午,生肖屬馬,主燈由世新大學曾永義教授命名為「龍駒騰躍」,總高度高達23公尺,為歷年之最,總重約30公噸,造型設計以擅於奔跑登高之古代名駒「焉耆馬」為延伸設計主軸,採龍駒之姿態,登於台灣第一高峰-玉山。在整體燈效設計上,則是以「全光學」、「科技性」、「綠能環保」為設計主軸,且本次主燈設計之總燈光系統高達5,120迴路數,亦為歷年之最,並將以超過20萬顆以上之LED燈泡呈現出最為璀璨亮麗之視覺饗宴。 |
2015 | 吉羊納百福 | 臺中市烏日區高鐵台中站特定區&中區臺中公園&豐原區豐原火車站至廟東商圈&大里區大里文創聚落(東湖公園) | 2015年歲次乙未,生肖屬羊,以「金羊獻瑞、五穀豐收」為設計精神,設計發想取自古代民間傳說:羊盜五穀種籽予人間因而捨身取義,在人們播下五穀種籽後,土地長出莊稼,五穀豐登,社稷安寧。另主燈造形係依據遠古金文「羊」之象形文字,塑造出具有一對大角,昂首遠視、身型簡約,搭配底座步步高陞之山巒,於主燈旋轉時象徵臺灣不斷向上發展高陞。主燈採用LED全彩視頻技術及新一代LED全光學擴散板,並以電腦化數位控制及燈光設計編程,可於主燈外表呈現圖騰或文字。主燈總高度為約23.4公尺,重量約30公噸,造價新台幣1398萬元。 |
2016 | 齊天創鴻運 | 桃園市中壢區高鐵桃園站特定區&中壢區青塘園&中壢區桃園國際棒球場&桃園區中路重劃區(風禾公園) | 2016年歲次丙申,生肖屬猴,引用傳統故事西遊記中兼具勇氣智謀之美猴王為精神表徵,運用全彩LED光源創新搭配4D折射模式,打造高達26公尺,左執金箍棒、右托仙蟠桃、腳蹬觔斗雲、身穿金鎧甲的齊天大聖主燈,以現代化嶄新科技風貌,重現人們記憶深刻的猴年代表神話故事。除了主燈高度再創新高外,內部燈光迴路系統也突破過往限制,以高達1萬7,000組迴路控制高效能全彩LED光源變化,使主燈「用電效能」與「光學彩度」打破過往紀錄。另於主燈雙眼手工鑲嵌大型水晶,以呈現主燈珍貴不凡質感,並象徵「火眼金睛,世界之星」的主燈絕世風采! |
要了解花燈的由來,首先要先認識「燈籠」和「宮燈」。「燈籠」原本只是一種照明工具,在還沒有電燈和手電筒的古代,中國人在夜晚時,一般都是點著蠟燭或油燈來提供照明。可是如果在屋外或風大的時候,蠟燭和油燈很容易熄滅,因此發明用竹編的框架裱糊上紙張或布帛,作成燈籠,來罩住燭火,以免被風吹熄。這是一般老百姓家戶必備的日常用具,主要是在夜晚提供照明之用。
至於「宮燈」,顧名思義就是皇宮所用的燈籠。在封建時代,帝王家所用的器物通常有別於一般百姓人家,所以「燈籠」到宮裡,當然也變得精緻豪華,框架要精雕細琢,裱上的布帛,盡是彩繪或絲繡。因為要凸顯它高貴,所以取名為「宮燈」。這時候「宮燈」主要用途,除了提供照明外,也具有裝飾和彰顯身分地位的功能。
至於花燈,不諱言的也是由「燈籠」和「宮燈」所發展出來的。這時候「花燈」的主要功能,並不是在照明而是趣味,慢慢的形成成一種民俗藝品。在中華傳統藝術的領域裡,花燈是一門相當富於巧思,又具古色古香氣息的藝術品。花燈的製作是中國人所特有的,它的雕琢精巧,也唯有中國人才能表現的淋漓盡致。 上元之夜,一稱元夜,又稱元宵,舊俗這一夜都有「張燈為戲」,所以古人稱之為燈節。根據文獻的記載,在清代台灣各地在元宵節,各家門口都懸燈結綵,各種音樂陣頭,排隊遊行,有鬧傘、講故事、龍燈、獅燈、戲球等百戲。
各寺廟也都扎上花卉人物的花燈,供人欣賞求乞,地方人士也設有燈謎,任人猜射。據民俗學家說,台灣元宵花燈的盛況並不亞於中原地區。民國初年,男子從事生產及抗禦外侮的工作,自古男稱「丁」,女稱「口」,而閩南語中丁與燈同音,家庭多男子謂之出丁,而提燈遊行恰與出丁同音同義。所以大家都熱衷花燈活動。
台灣光復以後,日趨繁榮,而每年元宵的燈會也一年比一年熱鬧,到處都有人出售種種精巧的花燈,兒童們成群結隊,拿著各式花燈,或拖著各式車燈,在街上遊玩。也有民間音樂團體敲鑼擊鼓,在彩街上慶賀元宵。而更重要的是,各地主要寺廟都在元宵節懸掛花鳥人物等華麗的花燈供人欣賞。近年來除了大型花燈以外,也鼓勵各中小學生製作各種花鳥麟介的小型花燈,並舉辦展覽和花燈遊行,使得這項民俗技藝得以脈脈相傳,永不止息。花燈材料工具十分簡單,形態變化又多,能保有我國傳統的民俗技藝,又能發揮小朋友的創造性,是相當值得推廣的民俗藝術。
燈會原以「台北燈會」之名,每年舉辦一次,成為台灣最重要燈會活動。早期場地皆固定於台北市中正紀念堂,從2001年起改為全國各地巡迴舉辦的台灣燈會,交付由各都縣市角逐主辦權,各地鄉土民情與花燈、主燈配樂的結合亦逐漸成為一大特色。例如於宜蘭縣舉辦時,主燈配樂即以午後雷陣雨聲為開頭;嘉義之配樂則融入高山青等名曲。