過年大年初二回娘家禁忌習俗及伴手禮物
新春回娘家的日期傳統上有多種說法，有人說是農曆正月初二、初三或初六，也有人說是正月十一日（請女婿）或十二日（女兒回家），但目前台灣的情況大多以初二回娘家較為常見。一般較少在除夕及初一，因為某些人認為這樣會導致娘家貧窮，若非得在這天回，可以帶一桶食用油回家，取「油（遊）來油（遊）去無准算」（台語）的諧音，意思是這次女兒不算數，這可說是民間破解禁忌的妙方。
回娘家習俗及禁忌有哪些？
亦稱為歸寧、回門。因為女兒已出嫁，如同外人所以也稱「做客」。1897年（光緒23年）刊行的《安平縣雜記》：「（正月）初六日，婦人均往父母家歸寧，俗名做客。」，但現在一般都在正月初二。這天娘家須派兄弟或子姪到女婿家「搬請」、「帶路」，以表慎重之意，傳統習俗上娘家第一年會請女兒的兄弟到夫家接送女兒與女婿（之後也可以這樣做），若是家中沒有兄弟，也可以請同輩的男性代勞。主要原因有三：
- 普遍認為女兒出嫁後再回家便是「做客」，既然是客人就不好無故進出家中，讓兄弟接送代表女兒是有娘家邀請。
- 娘家的兄弟就是「母舅」，輩分高即代表娘家的人誠心歡迎，也可以讓夫家知道娘家對女兒的重視。
- 派出娘家中的男丁登門「搬請」（台語），婆家便不好意思假藉媳婦須在家中幫忙的理由，而不准他們回娘家。
新年回娘家本來沒有特定日期，自初二起都可以，也有十二日才回的；後來漸漸才固定為初二的習俗。但除夕、初一則禁忌以免導致娘家赤貧。從傳統文化的觀點看，建立了一種倫理秩序，也就是以男性為優先，所以除夕、初一這種過年的大節日，一定要在夫家守歲過節，直到初二才可以回娘家。但從女性的觀點來看，出嫁女兒也可能想要回娘家和父母一起過年，而不必受習俗的拘束。
伴手禮該怎麼選？
女兒回娘家伴手禮以表示孝敬父母之意。通常在中午宴請，禁忌留到天黑吃晚飯，以防娘家被吃窮。回娘家是出嫁女兒與娘家父母親友聯繫情感的管道，但也常常因為父母過世，這層關係逐漸就淡化，因此俗話說：「有爸有母初二三，無爸無母鬥擔擔。」鬥擔擔是指幫回娘家的小姑、大姑抬擔子，意指為別人忙碌。
以前農業社會，女兒帶回家的伴手禮常會以夫家自己生產的東西為主，可能是養的雞或自釀的酒之類，但這些東西通常攜帶不便，因此也常用糕餅或糖來代替。另外，若是女兒已生了兒子，外婆通常會準備雞腿給外孫，或送一條以紅絨線綁古錢的「結衫帶」。
許多婆家覺得媳婦就是必須以夫家生活為主，且可能也由於家務繁忙或宣示主權等因素，不願意讓自己的媳婦在外過夜，即使是自己的娘家也一樣。加上有些民間傳說指稱女兒留到天黑吃晚餐，會把自己的娘家吃窮，因此一般來說宴請女兒通常都是辦在中午，讓女兒可以在太陽下山前回到夫家。但若遇到路程遙遠無法當日來回、或一年只回一次娘家的狀況，通常會先讓女婿回家，女兒則可以彈性的多待個幾天。
如果不能回家怎麼辦？
傳統習俗正月初二是「女婿日」，所有出嫁的女兒在今天必須和身為半子的女婿和孩子回娘家探親。有句俗諺：「有父有母初二三，無父無母斗擔擔」，意思是：娘家父母還健在的媳婦，初二、初三一定會有人前來接回去「做客」，娘家沒有父母的媳婦，只好繼續留在婆家做活，幫忙親友中回家「做客」的人抬擔子。而初二回娘家的習俗是因為，大家相信大年初一回娘家，會導致娘家變窮，所以要等到大年初二才回去。
很多人有過初二在高速公路上「塞怕了」的經驗，加以都會生活形態較有彈性，故愈來愈多人不再嚴格遵守非要初二回娘家。當然也有人仍固守傳統，甚至相信習俗謂女兒在除夕、初一回會把娘家吃窮的說法；連文化部出版的「台灣大百科全書」在介紹這個習俗時都說：「建立了一種倫理秩序，也就是以男性為優先，所以除夕、初一這種過年的大節日，一定要在夫家守歲過節，直到初二才可以回娘家」。
民俗的流傳，有其文化依據，華人社會「以男性為優先」的傳統根深柢固，毋庸否認；不過，在現代化的潮流下，受到挑戰也已多年，至今頗有點「信者恆信，不信者恆不信」的趨勢。如今沒有人口頭上不承認「男女平等」，但逢年過節，作女兒、作媳婦的仍有不少人被包圍在「以男性為優先」的氣氛中，因而心懷委屈。回娘家被認為是一種女兒與自己原生家庭的維繫關係，傳統上有人認為女兒若出嫁三年都沒在新春期間回娘家，就等同於背叛自己娘家祖先。之後衍生出一種化解的折衷方式：無法回家的女兒只要將自己穿過的衣物寄回，便代表她自己已回過娘家。其它初二習俗還包含：
- 做牙：一般從商者拜土地公，而沒從商也會拜，大多都用牲禮祭拜，現代也逐漸改以鮮花水果祭拜，因家裏還有許多肉類沒吃完呢！而二月初二是土地公生日，就多用牲禮祭拜，也有人在初二就開市接神，不會等到初五才開市。
- 請公媽開葷：早上要拜祖先，而且是準備牲禮和菜碗，豐盛的一餐請祖先品嘗。
